至于於菟节，他们并没有历法，所以他们对于於菟节的认定，在于那数不清的大鱼，什么时候密密麻麻的游过来。
每年夏天的时候，就会出现大鱼，不停的往神湖中聚集的景象，并且这种景象，可以持续几十天，非常的壮观，鱼多的在水里都要挤不下。
他们认为这是天神的赏赐，天神对于这片土地上所有生灵的赏赐，鸟可以吃，什么都可以吃，他们自然也可以吃，也是在这段时间里面，他们是不可以捕捉神湖中的鸟的。
从迹象开始的第一天起，於菟节就开始了，他们要扮演老虎，唱跳，敲鼓，进行祭祀，在之后的几天里，还有各种的祭祀仪式，要持续好几天。
这是整个乌愣格部最盛大的一件事，有时候周边的那些部落，也会派一些人过来参加。
至于於菟，也就是虎神，博萨认为，这是他们的祖先在来到这里之前，就有的信仰，他们以前居住在一个老虎比较多的地方，后来搬迁到了这里，把两种祭祀形式相融合了而已，因为他们现在这地方，神湖边几乎是没有老虎的，需要去比较远的地方，才能够遇到。
但这种事情，他怎么会乱说呢，很多掌管祭祀的人，他们能不能沟通神明？其实都是自已的幻想罢了，还有自已的胡诌，通过自已的想象，来幻想自已在和天神沟通，在听取天神的反馈，可是没有人会说，自已无法沟通天神，没有人会把自已的权力来源，给否定掉的。
每一个博萨，都是从部族中挑选出来的，他自已的儿子，都不一定能够成为博萨，而成为博萨就是要聪明人，还得口才好，等他发现自已沟通不了天神，但是依旧会说自已已经沟通了天神，并且反馈出一些比较合理的回复之后，那么他，就成为了一个及格的博萨了。
族长重要，但是又不重要，部族的脑子是博萨，族长没有剥夺博萨地位的权力，博萨也不会去剥夺族长的权力，看起来是族长在管理部族，但部族的运转，一些重大的事，都是博萨借天神之口说出来的，真正管理部族的，是博萨。
那些小部落不一定，因为有些族长还是比较聪明的，他们只给博萨祭祀的权力，不会让他们替自已管理部落，因为他自已就有那个能力。
叶噶尔就是纯属的傻大个，体能极其强悍，别说白风了，就是熊和迟，都不一定能够赤手空拳下的情况下打过，在高原上和野兽搏斗的叶噶尔，要是到了华夏城，只会感觉氧气呼呼的直往自已肺里钻，但是人类的进化就是那样，你点了肌肉，脑容量就少了，人类就是分泌一种物质，在限制肌肉的合成，否则就是银背打猩猩了，或者，就会变得用尖尖进行思考，左脑攻击右脑。
在博萨的忽悠之下，叶噶尔就派出了另一个傻大个，带着战士，去攻击华夏，为部族抢夺华夏的财富和资源。
他们是不会知道，华夏也派了人，在朝着他们的领地进发，要是他们没有来，那么华夏想要找到他们，还真的有点难，毕竟广阔无垠的西部，想要找到人烟，实在是太艰难了。
甚至都有可能，互相擦肩而过，然后在同一片荒野中，寻寻觅觅一年，但就是找不见对方在哪里，这是完全有可能的。
所以今年，带队的章，还把华夏的其他手段给带上了，狗还有鹰隼，双管齐下，看能不能够寻找到敌人的老巢。